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Anthropologie culturelle

ANDREEA BARANGA

Si vous pensez que dès le début de l’humanité il y avait la même notion d’hygiène que nous connaissons aujourd’hui, vous vous trompez! Au Moyen Âge les choses étaient un petit peu différentes; les gens, les cotumes, les croyances et les habitudes de cette époque là puissent être pour l’homme moderne amusantes, même ridicules.


Par exemple Louis XIV a prit son premier BAIN à l’age de 7 ans. On ne se baignait pas “trés souvent”, on considérait l’eau comme un possible DANGER pour la santé et la vie d’un homme. L’eau pouvait entrer dans les pores et ainsi dans le corps; à cause d’un bain on povait même mourir. Pour contrecarrer les “éventuelles” odeures on utilisait de larges quantités de parfums. Pour le visage et les cheveux on utilisait une sorte de poudre qui avait un double rôle, d’un côté comme moyen esthétique – pour estomper le naturel, d’autre côté pour protéger contre les microbes de la natures, comme un possible système immunitaire. Dans la même catégorie entre une autre mixture, spécialement réalisée, faite de coquillages brisés, cuivre, graisse et épices, qu’on devait appliquer sur la peau pour se protéger de l’eau qui puovait entrer dans le corps:exemple la pluie.


Le bain n’était pas vu comme une nécessité culturelle, ou sociale, ni même personnelle. Â la fin du Moyen Âge apparait une nouvelle stucture sociale: les BAINS COMMUNES, inventés pas de tout comme un besoin pour l’hygiène corporelle, mais comme un centre institutionel, un autre lieu pour les rancontres sociales. On ne pouvait pas parler de sentiments comme malaise,gêne ou pudeur. La sexualité était librement exprimée et les gens n’étaient pas gênés de se montrer nus, la pudeur étant considéreée comme une contrainte sociale imposée par l’humanité. C’est pour cela que les bains communes ont functioné jusqu’à XVI-éme siècle.


Ce que nous voyons de nos jours – être sur LES PLAGES les seins nus – ce n’est pas très moderne. Cette pratique était utilisée dès le Moyen Âge. Il n’y avait pas de pudeur dans ce cas; ce geste était limité aux différentes rapports de beauté esthétisés. Il ne s’agisait pas d’une liberté sexuelle, mais au contraire on pouvait parler d’une maîtrise de soi augmentée, cela veut dire le contrôle de ses propre pulsions. Cela puisse être aussi la justification pour la réaction des hommes qui n’étaient pas de tout étonnés de ce qu’ils voyaient, parce que seul un paysan pourrait être surpris, un homme bien éduqué ne peut pas fixer avec le regard les femmes.


Une autre liberté permise pendant le Moyen Âge c’etait L’AGRESSIVITÉ – elle était une chose bien normal et commun. Elle n’était pas controlée, au contraire, elle était librement exprimée et l’ivresse représantait la plupart des fois une justification pour un tel comportement.


Au Moyen Âge le CHAT était le symbole de la sorcièrie, mais qui représentait dans le même temps, aussi la femme, la sexualité, la fertilité. On croyait que les chats avaient des pouvoires magiques, raison pour lequel ils étaient jetés dans le feu, tués, on les torturés pour se protèger contre des forces malines. Puisque les chats étaient associés à la magie noire, leur torturation était une mèthode de protection contre le Mal. Il y avait ce qu’on apelle les chants des chats, ce qui représentaient les cries des animaux, lorsqu’ils étaient brûlés, battus avec sadisme ou torturés.


La santé à l’époque signifiait le sentiment de bien être, confort physique et mental. Toute sensation de disconfort, malaise était considéré comme MALADIE. On considèrait que le corps créé par Dieu dans sa forme initiale est imparfaite et on doit toujours intervenir par de différentes moyens pour l’amèliorer. Au début on considérait que tout peut nuir à l’homme (les odeurs, l’eau, l’humidité), et puis qu’il y a des choses qui peuvent dégrader ( l’eau, le froid, le vent) et des choses qui peuvent concerver ( le feu, la chaleur). On croyait que les transformations saisonières influencent les positions de dormir. La principale idée était que le corps entre en putrefaction à l’intèrieur si on n’intrevient sur lui, c’est pour cela qu’on a toujours cherché des remedes.

Les remedes ont varié en fonction de chaque époque. LES BAINS DE SOLEIL à une époque étaient considérés comme bénéfiques, à une autre étaient vus comme dévastateurs.


LES ÉPICES (le poivre, le percil, le basilic, le sel, le sucre) parce qu’ils étaient des choses qui ne putréfiaient jamais, représentaient une des méthodes qui concerve le corps humain contre la putrefaction. Aprés le repas on consommait une grande quantité d’épices pour aider à la digestion et aussi pour aider à la consèrvation du corps.


LES PIERRE PRÉCIEUSES parce qu’elles étaient inaltérables, elles mentenaient et prévenaient l’altération du corps. Les religieuses les portaient aussi, pas comme bijou, mais pour leure santé. En 1420 pour la santé de la reine on pillait des pierres et on les bouvait. Une autre pratique, ce qui s’appelle “aurum potabilae”, était de limer de l’or dans l’eau.


L’EAU DE VIE avait la qualité de ne pas changer la consistence, elle était inaltérable. C’est pour cela qu’elle était considérée bénéfique pour les malades qui ne se sentaient pas bien, ou pour resusciter les malades.


LE CHOCOLAT était trés confotatif pour le corps, et on lui attribuaient des qualités curatives.


LE CAFÉ à partir de XVIII-éme siécle oppose une culture de vigillence, de réveil à une époque d’ébriété.


LE TABAC avait des qualité d’épurement. Á l’époque il s’agisait d’une obsession de purifier le corps et l’âme. On considérait que le tabac pouvait élibérer tout energie négative du corps et de l’esprit.


C’est intéressant d’observer comme la société intervenait sur la vie privée de chacun, sur l’intime, sur le corps de l’individu, en l’utilisant comme instrument.
Il fallait piller les DENTS pour mieux les conserver, on inventait des instruments de correction (la grosseur des LEVRES – il fallait reprimer ce défaut par un petit appareil en cuivre qui comprime les levres) et on intervenait sur les corps directement par l’intermédiaire d’un médicin (des interventions chirurgicales)LE CORSET par exemple donnait une certaine posture corporelle. La rigidité imposée par celui-ci ne permet pas trop de mobilité, ce qui confére le préstige du corps, ainsi qu’on pourrait parler ici plutôt d’une contrainte sociale, que d’un aspect esthétique.


Ce qui comptait en effet ce n’était pas le côté pratique ou logique des choses, mais ce qu’on croyait, ce qu’on imposait aux autres à croire. Les différences entre les époques sont incommensurables, les idéoalgies ont changées de telle maniére que le passé puisse nous paraître incroyable par rapport à la modernité. Mais la modernite… Est-ce que c’est la modernité un critére aprés lequel pourrait-on jugger le passé ou l’avenir?

ANDREEA BARANGA

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