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El romanticismo: Bécquer y Larra - IONITESCU ELENA

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El lenguaje poético: Leer las rimas es como percibir al mismo tiempo un sentimiento, una estructura y una forma. Un encabalgamiento en los primeros versos de una rima:

Antes que tu me moriré: escondido
en las entrañas ya
el hierro llevo con que abrió tu mano
la ancha herida mortal (…)

hace decir al mismo tiempo, que el hierro esta escondido en las entrañas y que el poeta morirá escondido. Una metáfora hace decir que el poeta lleva clavado u hierro y que el amor es ese hiero. La abundancia de figuras literarias (de repetición sintáctica la mayoría, anáfora, paralelismos) Los hipérbatos, la frecuente anteposición de adjetivos, la variedad de la entonación (frases interrogativas y exclamativas) constituyen algunos de los aspectos esenciales del lenguaje de las rimas.
Igualmente esenciales son las imágenes, la representación de experiencias sensoriales: sonido, tacto, vista, oído, movimiento… necesarias cuando se pretende expresar algo confuso, interior, son extraordinariamente abundantes en las rimas. Las imágenes más frecuentes en las rimas son las referidas a la luz y al movimiento.

Las cuatro series y sus temas: Se ha dicho que las rimas de Bécquer es la historia de un amor desgraciado (J.Mª. Díez Taboada). En efecto, los temas dominantes son la búsqueda del tú amoroso y la confrontación y el antagonismo del tú de la amada y el yo del poeta. Como aspectos parciales el tú de la amada se concreta en poemas en los que canta su belleza, dormida o despierta, aunque también en otros, la mujer es fatal cínica, engañadora o estúpida. El yo del poeta se concreta en poemas en los que aparece ilusionado, engañado o dolorido y hastiado y decepcionado.
Pero el amor que provocó la exaltación se perdió y solo que da el dolor; si la mujer ideal se, e inalcanzable se alcanza se transforma en una mujer real, cruel y sin sentimientos. Lo que se convierte en uno de los temas principales de Bécquer. Estos son los temas de las rimas: a la reflexión sobre las rimas, de la rima I a la XI, sucede la exaltación amorosa de la rima XII a la XXIX; tras ésta, el desengaño, de la XXX a la LI y, finalmente un sentimiento de dolor y angustia que proyecta sobre la condición humana, la muerte, la pregunta por la inmortalidad, de la rima LII a la LXXIX. Tales temas coinciden con las cuatro tiradas que José Pedro Díaz considera en las rimas a partir de la ordenación que toman en la ordenación de la edición de 1871.

MARIANO JOSÉ DE LARRA:(1809-1837), escritor romántico y periodista español famoso por sus brillantes retratos críticos de la vida y la sociedad española de su época.
Larra nació en Madrid durante la ocupación francesa y pasó sus primeros años de vida en Burdeos, donde su padre, un cirujano militar que había colaborado con los invasores, tuvo que refugiarse tras la derrota de los franceses en 1812. Después de la amnistía de 1818 la familia regresó a Madrid y su padre se convirtió en médico personal del hermano de Fernando VII. Larra estudió en un colegio de jesuitas y completó su formación en Valencia y Valladolid.
Comenzó una brillante carrera periodística, primero en dos periódicos de su propiedad, El duende satírico del día (1828) y El pobrecito hablador (1832-1833), y posteriormente, colaboró como crítico de teatro con el diario nacional La revista española, donde firmaba sus crónicas bajo el pseudónimo de Fígaro. Se convirtió en uno de los periodistas más famosos y mejor pagados del país y colaboró en diversas publicaciones además de escribir la novela El doncel de Don Enrique el Doliente (1834), y la obra de teatro Macías (1834). También tradujo diversas obras de teatro francesas.
Larra es conocido ante todo por sus Artículos de costumbres o escenas de la vida española. Estos artículos, típicamente característicos de la época, estaban imbuidos de nostalgia. Larra, por el contrario, utilizó el género para producir una serie de retratos de la sociedad tremendamente satíricos, en los que despliega su talento periodístico para describir la complacencia, la hipocresía, la vacuidad y la corrupción de la sociedad española.
Influido por el neoclasicismo francés, su vida se convirtió, sin embargo, en un símbolo de la confusión romántica. Fue amargamente desgraciado en el amor; se enamoró de una mujer que más tarde resultó ser la amante de su padre, vivió un matrimonio infeliz y acabó suicidándose, tras un fracasado romance adúltero, a los 28 años.
Aunque Larra ofrece una visión muy pesimista de la vida española, su irritación responde al amor que sentía por su país. Es uno de los escritores más destacados del siglo XIX, tanto por su visión de la vida como por la calidad literaria de sus escritos. Sesenta años después de su muerte, la Generación del 98 convirtió la figura de Larra en precursora de este movimiento literario.

ARTÍCULOS:
Larra compuso poemas poco importantes, algunas obras dramáticas como Macias, y una novela histórica El Doncel do Enrique y el Doliente.
Pero la importancia de Larra en la literatura española radica en sus artículos periodísticos. De él se ha dicho que es fue el mejor periodista de su tiempo y el creador del periodismo moderno. Empleo diversos seudónimos para firmar sus colaboraciones, hasta adoptar finalmente el de Fígaro. Los doscientos artículos periodísticos que escribió suelen agruparse en tres apartados: artículos de costumbres, artículos políticos y artículos literarios. Casi todos los artículos tienen una misma estructura, un comienzo generalizador en el que plantea el problema, y una segunda parte que desciende a casos concretos del problema –tipos, anécdotas, situaciones- para presentar con más garra el tema, en un lenguaje sencillo, directo y popular.
Los artículos literarios y políticos tienen hoy menos interés. Los primeros, los más famosos en su tiempo testimonian su ideología liberal. Los literarios, menos agresivos comentan obras y autores, y trazan un sombrío monumento literario español, criticando su dependencia de la literatura extranjera.
Los artículos de costumbres son los más interesantes y en su mayoría plenamente actuales y los mejores desde el punto de vista literario. Es un costumbrismo que no se limita a representar tal o cual costumbre desde una óptica meramente descriptiva e incitadora al tipismo. Larra dedica escasas líneas a describir a sus tipos. El primer cuadro de costumbres que ofreció Larra data del 26 de Febrero de 1828, artículo primerizo aparecido en El Duende satírico del Día y al que Larra apenas concedió importancia. En la serie del pobrecito hablador aparece otro artículo -«Corrida de toros»- que actúa cono germen de futuros artículos.
En más de una ocasión Larra vitupera no sólo a los estamentos más populares, sino también a todo aquello que se pudiera definir como masa. En este sentido Larra es enteramente aristocrático y no es que sus escritos estén en contra de su sentir y hablar liberal, sino que él superponía esa inteligencia aristocrática a al comportamiento del pueblo. Desde los artículos de Larra se censura a aquellas gentes que no hacen precisamente gala de recato t de buenos modos. Sus críticas mordaces son contra toda la sociedad que peque de pereza, brutalidad, ineducación, hipocresía, insensatez, etc. Artículos que rebelan una honda preocupación por el sistema educativo, que constituyen una autentica diatriba al sistema penitenciario español, o que, como el duelo entre Ignacio Argumañes y Gregorio Cané, darán pie a Larra para insistir en la funesta administración de justicia.
Su temperamento pesimista sobre el oficio de escritor se hace latente en varios artículos. Sus críticas reiterativas a modos y comportamientos de los españoles, a dudar del patriotismo de Larra, patriotismo que dicho sea de paso era una autentica constante entre los autores costumbristas. Pero sin duda a alguna, lo que Larra intentaba con sus artículos era aleccionar a su país, a ese país que tanto amaba, y la imposibilidad de esto fue lo que le llevó al suicidio.

ALGUNOS ARTÍCULOS:
Algunos de los artículos de costumbres más conocidos y más importantes son: El café, El casarse pronto y mal, Vuelva usted mañana, En este país y El día de los difuntos de 1836.
El café: En este articulo Larra cuenta como llega a un café del cual es cliente con frecuencia y se sienta a tomar algo, durante el tiempo que esta ahí sentado se dedica a ver como actúa la gente y atiende a sus conversaciones, para luego apuntarlas en una libreta. Principalmente satiriza y critica a la gente que habla sin saber realmente de que esta hablando, los que se quejan del país cuando son ellos los que principalmente contribuyen a su mala imagen, a los hipócritas, etc. De esta visita al café no sale tan satisfecho como habitualmente, días en los que suele salir riendo, pero en esta ocasión a quedado consternado y desilusionado por la situación en la que se encuentra el país y su gente, que no parecen preocuparse más que por aparentar que saben mucho de lo que están hablando y criticar, sin mucho tino la situación nacional. Pero Larra no pierde la ilusión de poder cambiar esta situación que cuenta en uno de sus mejores artículos.

El casarse pronto y mal: En este artículo Larra cuenta dos historias paralelas de familiares suyos que cometen el mismo error, casarse con precipitación y sin pensárselo dos veces. Este artículo es en el fondo una auto crítica, pues a los veinte años Larra ya contrajo matrimonio, y como los ocurre a los protagonistas de este artículo, obtuvo el consiguiente fracaso amoroso.
En primer lugar habla de su hermana, que al haber recibido una educación muy severa decide casarse de muy joven y marcharse a Francia, con un hombre de poco dinero y sin trabajo, hasta que finalmente regresa a España.
Luego trata la historia de su sobrino, que sin tener ni trabajo ni dinero fue a pedir la mano de su amada, tras un primer fallo, logra que sus futuros suegros se la conceden porque ellos consiguen convencerles de que lo único que necesitan es su mutuo amor. Pero tras un mes de casados se cansan el uno del otro y ella comienza mantener relaciones con otro hombre. Su sobrino que se entera de ello decide ir a buscarla, y cuando la encuentra mata a su mujer y a su amante, y se pega un tiro.
Es un artículo bastante hiperbólico, pero que trata un tema que sigue siendo actual, y que produce rupturas dentro del seno de las familias.

Vuelva usted mañana: Este artículo critica la pereza, esa pereza tan característica de este país. Es un artículo bastante exagerado, en él cuenta las peripecias de un extranjero que ha amasado algo de dinero y decide invertirlo en España, en conseguir permisos y demás, piensa emplear diez días, y Larra le avisa de la imposibilidad de conseguir esto que se propone. Tras muchos meses, este extranjero no ha conseguido hablar con ninguna persona de las que tenía previsto hablar. Con todas con las que lo ha intentado ha recibido la misma respuesta “vuelva usted mañana”, y no porque dichas personas estuvieran muy ocupadas, sino por el simple hecho de que no les apetece, la pereza. Finalmente decida marcarse y Larra concluye el artículo con una discusión con hombre que piensa que el susodicho extranjero no tenía derecho ni se merecía montar es negocio, contra la opinión de Larra que piensa que eso contribuiría a mejorar el país.
En este país: La crítica de esta artículo va dirigida a aquellos que creen que el hecho de criticar al país le hace ser superiores. Esa gente que critica sin saber, como hizo en El café. Gente que dice que solo pasan cosas malas en España, y lo dicen sin conocer otros países, que piensan que la prensa nacional es inferior a la extranjera y ni siquiera leen el periódico, o tienen conocimientos suficientes para poder leer la prensa extranjera. Todo esto esta puesto en boca de un hambre que habiendo publicado un folleto no había publicado ni un solo ejemplar, y en vista del fracaso decide echar la culpa a la gente del país y a éste en general, cuando la razón de la abstinencia de compra por parte del público del folleto, es la total falta de calidad del mismo. Este personaje no cesa de quejarse sin hacer nada por mejorar la situación de la que tanto se protesta.
La noche de los difuntos de 1836: Es te articulo es uno de los últimos que este sensacional autor realizó. Es artículo mucho más pesimista que el resto, es como su testamento, como su última voluntad en la que muestra ya su total desesperación ante la imposibilidad de cambiar el mundo.

Cuenta como el día de los difuntos de 1836, cuando todo el mundo sale a los cementerios a rendir tributo a los familiares muertos él decide quedase en la ciudad se va dando cuenta que la propia ciudad es una tumba, en la que yacen todos los valores que el siempre ha defendido, y que ninguno va a poder resucitar.
Es una en el que se muestra muy desesperado, pues se da cuenta de que todo por lo que ha estado luchando toda su vida, todo lo que ha escrito, no ha servido para nada, y que la voluntad de n a solo persona no puede cambiar lo malo. Y ya que nadie parece ayudarle cae en una profunda depresión. Poco después Mariano José de Larra, o Fígaro, se suicidaría por todas las causas que explica en este artículo y en el siguiente La Navidad de 1836.

SUS PUBLICACIONES
Larra comienza su labor periodística en El Duende Satírico de Día. Observamos a través Del Duende las intenciones de Fígaro. Intenciones que aparecerán reiteradamente a lo largo de su vida periodística y que señala un marcado propósito satírico. En cuanto a su enfoque político des de las páginas Del Duende, y aunque no se muestra abiertamente, su impulso originario hay que relacionarlo con el espíritu que había caracterizado a la mayoría de la prensa.
El pobrecito Hablador figura como el segundo periódico de las publicaciones de Larra. Larra utilizó de nuevo el seudónimo, costumbre innovadora y que perdurará hasta la aparición del costumbrismo coincidente con la novela realista. Esta serie tuvo más éxito que la de El Duende, pues los tres volúmenes de 1835 comprendían setenta y seis artículos satíricos, de costumbre y de critica literaria. En esta serie encontramos artículos harto significativos. Unas veces lanzará sus diatribas contra el comportamiento de las gentes, contra la pereza nacional- «Vuelva usted mañana»-, contra tipos que alardean de franqueza y cordialidad, y cuya sola presencia aterroriza a Larra -«El castellano viejo». Artículos tomados como trasunto del propio Fígaro y que provocan el total infortunio -«El casarse pronto y mal». Y sátiras contra la falsa erudición, la hipocresía, el engaño, contra un mundo, en definitiva, que no hace alarde de buenas costumbres y se sumerge en un círculo vicioso de mentiras y engaños.

LENGUA Y ESTILO:
En casi la totalidad de los artículos de Larra encontramos una honda preocupación por la utilización del lenguaje. En convierte en escasa ocasiones, en infatigable censor de los que no hacen uso correcto de la misma. De ahí su profunda preocupación por la profunda dicción de las palabras y su crítica contra los actores que maltratan la lengua. Presencia de no pocas variantes fonéticas, gráficas o morfológicas en artículos que pretenden corregir su desafortunada utilización. De igual forma Larra se muestra de acuerdo con la necesidad de renovar la lengua, aceptando, si es preciso, la utilización del neologismo. Por otro lado se sirve de la derivación y composición de palabras en momentos en los que la situación satírica y humorística lo requiere.

Otro refuerzo típico del lenguaje de Larra son los tecnicismos, aspecto aplicable no, sólo a los costumbristas del momento, sino a las colecciones costumbristas del momento que intentaron emular los pasos de Los españoles pintados por si mismos.. En lo concerniente a la utilización de vulgarismos, Larra no hace Gala de un gran conocimiento ni de una gran preocupación. En contadas ocasiones da entrada al vulgarismo. Los recursos estilísticos de Larra han sido ya estudiados desde una doble perspectiva: Sincrónica y diacrónicamente.

El estilo de Larra es mordaz, incisivo, tajante, de acorde con el tema tratado en el artículo. Su prosa castellana le sitúa en un lugar en la historia de nuestra literatura. En muy pocas ocasiones encontramos esa premura periodística tan usual en los anales del periodismo. Su ingenio, puesto precisamente al servicio de la palabra. Ara que nos sintamos ante un autor actual, ya no sólo por la censura de los defectos o taras de índole general, sino porque su ágil prosa cautiva y admira a la par que convence. De ahí que su estilo perdure como modelo imperecedero para aquellos que quieren seguir el difícil camino iniciado por Larra.



IONITESCU ELENA, Universidad de Bucarest

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